بازتعریفی از هیئت های عزاداری :
( اولین جلسه هیئت هفتگی دانشجویی محبین الحسین (ع) در ترم جاری ،
چکیده سخنان حجت الاسلام احتشام)
هیئت با این شاکله جمعی اش دنبال چیست؟
و چه عواملی باعث شده است که
در یک قرن اخیر بعد از مشروطیت بیشترین کارها ی اساسی برای ایجاد روح حماسی و دفاع
از مکتب عاشورایی توسط هیئت ها انجام شود ؟
اصولا ساز و کار هیئت از این آیه آمده است : (وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ) یک گروهی از شما آماده برای انجام و دعوت به کار خیر باشید . ما همه جور
خَیّری داریم ولی ما خیّرین حماسه ساز هم می خواهیم ، خیّرینی که کار های زمین مانده
را انجام دهند و دست دیگران را بگیرند و آمر به معروف و ناهی از منکر شوند .
اما
همه مردم این گونه نیستند ، بعضی ها هم خدا را می خواهند و هم خرما را قاعده بر
این بوده و هست که انسان نمی تواند هم خدا را بخواهد و هم خرما را ، آخر، یک جا
خرما خور های عالم روبه رویت می ایستند ، و گارد می گیرند ، و این گونه اند که اگر
پا روی دمشان بگذاری و پای روی منافعشان بگذاری، یعنی وقتی بخواهی استخوان از
دهانشان بگیری پارس می کنند .
تا وقتی که حماسه در وجودتان نباشد ، با شما می آیند
، و کاری به کارتان ندارند .
ولی وقتی که بخواهی استخوان از دهان اُباما بگیری ،
وقتی بخواهی استخوان از دهان نتانیاهو بگیری معلوم است که سرو صدا می کنند.
حال باید دید کار زمین مانده چیست ؟
امام رضا(ع) بیان می دارند : خدا رحمت کند کسی را که امر ما را که ولایت
باشد احیا کند ، کسانی که دانش ما اهل بیت را یاد می گیرد و می آموزد .
عیبی ندارد که انسان مثل شهید شهریاری دکترای هسته ای داشته باشد ،
اما در عین حال یک هیئتی ناب هم باشد .
اتفاقا خروجی هیئت ها باید همین باشد.
جامعیت کربلا در یک مثلث سه ضلعیِ عبودیت ، بصیرت و شجاعت ، خلاصه می
شود .
عبودیت یعنی این که ببینی خدا از امام حسین (ع) چه می خواست و چگونه تدبیر
می خواست ؟ حتی به امان نامه ی شمر راضی نشد ، حتی جنگ را شروع نکرد . خروجی هیئت
باید عبد باشد.
هیئت ها جذب حداکثری دارند. ولی مسجد ساختارش جور دیگر است ممکن است
حتی بی نماز را هم ، رسول ترک خیابانی را هم جذب کند .
هنر امام حسین این است که
حزب اللاتی را به حزب اللهی تبدیل کند .
ضلع دیگر بصیرت است ، انما البصیر من سمع و تفکر و نظر فابصر ... کسی
که تنها کانال های اطلاعاتی اش گوش و چشم است عاقبت به شر می شود . العامل علی غیر
بصیره کالساعر علی غیر طریقه . فلا یزداد السیر الی بعد ها . هر چه بیشتر برود از
هدف اصلی دورتر می شود.
یعنی نفهمد حالا وظیفه اش چیست . آیا وظیفه اش قرآن خواندن است یا
مبارزه علیه شاه و طاغوت در 22 بهمن.
و دیگر ضلع آن شجاعت است .
حالا دشمن این مثلث را هدف گرفته است...
ادامه ی بحث را در حضورا در جلسه ی پیش روی هیئت بشنوید.
یاعلی
منتظر حضور با بصیرت شما هستیم
وعده ی ما
دوشنبه ۴ اسفند ساعت ۲۰ مسجد دانشگاه قم
هیئت دانشجویی محبین الحسین(ع)
